صحـــابيات تخـــرجن من مدرســـة النبــــوة

صحابيات تخرجن من مدرسة النبوة

أم المنذر بنت قيس رضي الله عنها

سلمى بنت قيس بن عمرو بن عبيد (أم المنذر) إحدى خالات النبي  .

وهي أخت سُليط بن قيس ، شهد بدراً والخندق ، والمشاهد كلها مع رسول الله  ، وهو أحد أبطال معركة الجسر الشهيرة مع أبي عبيد ن حيث قُتل يوم الجسر سنة أربع عشرة من الهجرة ، ولم يكن له عقب .

وهي من النساء اللائي بايعن رسول الله  ، وكان لهذه البيعة قصة ترويها بنفسها فتقول : جئت رسول الله  فبايعته في نسوة من الأنصار ، فلما شرط علينا ألاَّ نشرك بالله شيئاً ، ولا نسرق ، ولا نزني ، ولا نقتل أولادنا ، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ، ولا نعصيه في معروف قال :" ولا تغششن أزواجكن " قالت : فبايعناه ثم انصرفنا ، فقلت لامرأة منهن :

ارجعي فسلي رسول الله  ما غش أزواجنا ؟ قالت : فسألته ، فقال :" تأخذ ماله فتحابي به ".
وهذه الصحابية الجليلة كانت تحظى بنفحات خاصة من النبي  فقد كان يخصها بالزيارة ، ويأكل عندها ، ويشير إلى طعامها ذو بركة ، وذو نفع ، وعنها قالت : دخل رسول الله  ومعه علي ناقه ، ولنا دوالي معلقة ، فقام رسول الله  يأكل منها ، وقام علي ليأكل ، فطفق رسول الله  يقول لعلي :" مَهْ إنك ناقه " حتى كفَّ علي . قالت : وصنعت شعيراً وسلقاً ، فجئت به فقال رسول الله  :"يا علي أصب من هذا فهو أنفع لك ".

ومن مآثر أم المنذر رضي الله عنها أنها أعلنت بيعتها للمرة الثانية مع الرسول  ولذلك سميت مبايعة البيعتين وكانت هذه البيعة تحت الشجرة في بيعة الرضوان في السنة السادسة من الهجرة ، حينما احتجز المشركون بمكة عثمان  ، ودعا رسول الله  إلى البيعة التي أمر الله تعالى بها وسارعت أم المنذر في ثلة من الصحابيات يبايعن على الموت ، ونالت بذلك بشارة النبي  بالجنة عندما قال :" لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة ".

أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها

هي أم حرام بنت ملحان ، بن خالد ، بن زيد ، بن حرام ، بن جندب ، بن عامر ، بن غنم ، بن عدي ، بن النجار ، الأنصارية النجارية المدنية .
إنها شهيدة البحر ، أخت أم سليم ، وهي خالة أنس بن مالك  ، وأخت الشهيدين حرام وسليم ابني ملحان بن خالد ، شهد بدراً وأحداً ، وقتلا شهيدين يوم بئر معونة .
وحرام هو القائل عندما طعن من خلفه برمح : فزت ورب الكعبة .
وأخوها عمرو بن ملحان ، وهو الذي حمل كتاب رسول الله  إلى عامر بن الطفيل ، زعيم بني عامر ، فلما أتاه الكتاب لم ينظر فيه حتى عدى على حرام فقتله .
زوجها هو عبادة بن الصامت  ، وهو واحد ممن شهدوا العقبة مع السبعين من الأنصار ، وأحد النقباء الاثني عشر ، شهد المشاهد كلها مع رسول الله  وكان عقبياً بدرياً أنصارياً .
أسلمت وبايعت النبي  وهاجرت ، وروت عن رسول الله  .
كان رسول الله  يزورها ويكرمها .

عن أنس بن مالك  قال :كان رسول الله  يدخل على أمَّ حرام بنت ملحان فتُطعمه .
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى : اتفق العلماء على أنها كانت محرما له  ، واختلفوا في كيفية ذلك .

فقال ابن عبد البر وغيره : كانت إحدى خالاته من الرضاعة ، وقال آخرون : بل كانت خالة لأبيه .
وكانت أمُّ حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله  فأطعمته وجعلت تَفْلي رأسه فنام رسول الله  ثم استيقظ وهو يُضحك قالت : فقلت : وما يُضحكك يا رسول الله ؟ قال :" ناس من أمتي عُرضوا عليَّ غُزاه في سبيل الله يركبون ثَبَجَ هذا البحر ملوكاً على السرة أو مثل الملوك على السرة ".
قالت : فقلتُ يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله  ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت: وما يضحكك يا رسول الله ؟ قال :" ناس من أمتي عُرضوا عليَّ في سبيل الله " كما قال في الأول ،
قالت : فقلت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ،
قال :" أنت من الأولين "،
قال أنس بن مالك  :
فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت ، فلما جاز البحر ، ركبت دابة فصرعتها فقتلتها ، وكانت تلك الغزوة غزوة قبرس ، فدفنت فيها ، وكان أمير الجيش معاوية بن أبي سفيان في خلافة عثمان رضي الله عنهم جميعاً .
وكان ذلك في سنة سبع وعشرين .
عن هشام بن الغاز قال : قبر أم حرام بنت ملحان بقبرص ، وهم يقولون : هذا قبر المرأة الصالحة .

أم عطية الأنصارية رضي الله عنها

أم عطية الأنصارية واحدة من فاضلات نساء الصحابة ، وواحدة ممن أثرين تاريخ النساء بأعمال طيبة في الجهاد والفقه ورواية الحديث .
اسمها هي :نسيبة بنت الحارث الأنصارية من كبار نساء الصحابة ، أسلمت مع السابقات من نساء الأنصار ، وفي ساحات الوغى وتحت ظلال السيوف كانت ، رضي الله عنها ، تسير في ركب الجيش الغازي ، وتروي ظمأ المجاهدين ، وتأسو جراحهم ، وترقأ دمهم ، وتعد طعامهم .
عن أم عطية رضي الله عنها قالت : غزوت مع النبي  سبع غزوات أخلفهم في رحالهم ، فأصنع لهم الطعام ، وأداوي الجرحى ، وأقوم على المرضى .
وفي غزوة خيبر كانت أم عطية رضي الله عنها من بين عشرين امرأة خرجن مع رسول الله  يبتغين أجر الجهاد .

عن أم عطية رضي الله عنها قالت : لما ماتت زينب بنت رسول الله  قال :" أغسلنها وتراً ، ثلاثاً ، أو خمساً ، واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور ، فإذا غسلتنَّها فأعلمنني".
وقد كانت أم عطية رضي الله عنها فقيهة حافظة ، لها أربعون حديثاً ، منها في الصحيحين ستة .
وقد أخرج أحاديثها أصحاب السنن الأربع ، وروى عنها أنس بن مالك  من الصحابة ، وروى عنها من التابعين محمد بن سيرين ، وأخته حفصة بنت سيرين ، وأم شراحبيل ، وعلي بن الأقمر ، وعبد الملك بن عمير ، وإسماعيل بن عبد الرحمن .

وهي القائلة :" نهينا عن اتباع الجنازة ، ولم يعزم علينا " .
عن أم عطية رضي الله عنها قالت : أخذ علينا النبي  عند البيعة أن لا ننوح ، فما وفت منَّا امرأة خمس نسوة : أم سليم ، وأم العلاء ، وابنة أبي سبرة امرأة معاذ وامرأتين ، أو ابنة أبي سبرة وامرأة معاذ وامرأة أخرى .
قال ابن حجر : النسوة الخمس هن : أم سليم ، وأم العلاء ، وأم كلثوم ، وأم عمرو ، وهند - إن كانت الرواية محفوظه - وإلا فيختلج في خاطري أن الخامسة هي أم عطية راوية الحديث .
وفي الحديث : فضيلة ظاهرة للنسوة المذكورات .
قال عياض : معنى الحديث : لم يف ممن بايع النبي  مع أم عطية في الوقت الذي بايعت فيه النسوة إلا المذكورات ، لا أنه لم يترك النياحة غير خمسة .اهـ .
وقال ابن حجر : النياحة حرام مطلقاً وهو مذهب العلماء كافة .
توفيت رضي الله عنها في البصرة ، بعد انتقالها لها في آخر عمرها ، واستفاد الناس من علمها وفقهها فكان جماعة من الصحابة والتابعين يأخذون عنها غسل الميت ، وعاشت إلى حدود السبعين .

أم هانئ رضي الله عنها

صحـــابيات تخـــرجن من مدرســـة النبــــوة 7db6f43e0b

هي : فاختة بنت أبي طالب ، بن عبد المطلب بن هاشم ، سيدة هاشمية فاضلة ، ابنة عم النبي  ، تكنى بـ ( أم هانئ ) .

قيل اسمها : فاختة ، وقيل : فاطمة ، وقيل : هند والأول أشهر .
أبوها : هو أبو طالب بن عبد المطلب .وأمها : هي فاطمة بنت أسد .
زوجها : هو هبيرة بن عمرو المخزومي القرشي ، وكان واحداً من أشراف بني المرموقين ، وأنجبت له أربعة بنين ، هم :
عمرو ، وجعدة ، وهانئ ، يوسف.

أسلمت رضي الله عنها يوم فتح مكة العظيم ، وفر زوجها بشركه بعد إسلامها إلى اليمن ، فأقام في نجران شريداً طريداً ، بلا زوج ولا ولد .

وكان شاعراً ، وقد علَّق على إسلام زوجته أم هانئ بقوله :
وعاذلةٍ هبت بليل تلومني وتعذلني بالليل ضل ضلالها
وتزعم أني إن أطعت عشيرتي سأردى وهل يرديني إلا زوالها

وظل هبيرة مقيماً في نجران على كفره حتى أدركه الموت .

رسول الله  يخطب أم هانئ

كانت أم هانئ ترعى أولادها وتحافظ عليهم ، حيث أن رسول الله  خطبها ، فقالت له : يا رسول الله ، إني امرأة ذات صبيان ، وإني أخاف أن يؤذوك ، فترك رسول الله  ذلك الموضوع وصرف النظر عنه .
عن أبي هريرة  قال : خطب النبيُّ  أمَّ هانئ بنت أبي طالب ، فقالت : يا رسول الله إني قد كبرتُ ولي عيال ، فقال رسول الله  :" خيرُ نساء ركبن الإبل ، أحناه على ولد في صغره ، وأرعاه على زوج في ذات يد".
قوله : "أحناه على ولد في صغره" هو رأفتها على بولدها وشفقتها عليه في تربيته وتركها الزواج بعد موت أبيه .
والحانية: هي التي تقيم على ولدها ولا تتزوج فإن تزوجت فليست بحانية.
وقوله : "وأرعاه على زوج في ذات يد" معناه : أحوطهن وأحفظهن لماله وحسن التدبير فيه والأمانة عليه .
قال الأبي : يحتمل والله أعلم أن خطبته كانت تطييباً لنفسها وإلا فكانت من الكبر بحيث لا يرغب فيها ، ولا يبعد أنها فهمت ذلك لم ترد خطبته  .

النبي  يزور أم هانئ

كان النبي  يزور أم هانئ في بيتها ويقيل عندها ويقبل مشورتها ولا يخالف رأيها.
تقول أم هانئ رضي الله عنها : ذهبت إلى رسول الله  يوم الفتح ، فوجدته يغتسل وفاطمة تستره بثوب ، فسلمت ، فقال : "من هذه ؟" قلت : أنا أم هانئ ، فقال : "مرحباً بأم هانئ" ، فلما فرغ من غسله ، قام فصلى ثمان ركعات ملتحفاً في ثوب واحد ، فقلت : يا رسول الله ، زعم إن أمي تعني علياً أنه قاتل رجلاً قد أجرته ، فلان ابن هبيرة ، فقال النبي  :" قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ "، وذلك ضحى .
وفي يوم الفتح العظيم – فتح مكة – دخل رسول الله  بيت أم هانئ وسألها : "هل عندكم طعام نأكله" .
فقالت : ما عندي يارسول الله إلا شيءٌ من خَلٍّ ، فقال لها النبي  : "قربيه فما أفقر بيت من أدم فيه خل" .‌
وفي رواية : "ما أقفر من أدم بيت فيه خل" .‌بكت أم هانئ أخا الحبيب علي بن أبي طالب  ، بعد أن قتله المجرم الحاقد عبد الرحمن بن ملجم حين غدر به وضربه بسيفه .

أم هانئ وذكرها لله تعالى

قالت أم هانئ رضي الله عنها : مرّ بي النبي  ذات يوم فقلت : يا رسول الله ! إني قد كبرت وضعفت ، فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة ، قال : "سبحي الله مائة تسبيحة ، فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدة تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة
تحملين عليها في سبيل الله ، وكبِّري الله مائة تكبيرة ، فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة ، وهلِّلي الله مائة تهليلة" .

وفاتها

وحزنت أم هانئ على أخيها أشد الحزن ، وتراكمت عليها الأحزان ، ولم تستطع مقاومتها ، ففاضت روحها إلى بارئها رحم الله ورضي عنها .
قال الذهبي : عاشت أم هانئ إلى بعد سنة خمسين ، وتأخر موتها إلى بعد الخمسين .
وقال الترمذي وغيره : عاشت بعد علي بن أبي طالب  .
فرضي الله عنها وأرضاها ، وجعل مثواها الفردوس الأعلى .

أميمة بنت صبيح أم سيد الحفاظ

صحـــابيات تخـــرجن من مدرســـة النبــــوة 16139787cd

نسبها

هي : أميمة بنت صبيح بن الحارث بن شابي بن أبي صعب بن هنيَّة بن سعد ابن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس .
أم سيد الحفاظ الصحابي الجليل أبو هريرة الدوسي اليماني 
توفي والده وهو صغير وعاش يتيماً في كنف أمه أميمة والتي تعرف بأم أبي هريرة .
قدم أبو هريرة  على النبي  مسلماً في المحرم من سنة سبع للهجرة ، ورفضت أمه أن تسلم ، وظلت على شركها ، وكان يدعوها إلى الإسلام فتأبى أن تسلم لله ولرسوله ، حتى جاء يوماً إلى رسول الله  يشتكي حال أمه وما هي عليه من الشرك ، وطمعاً بدعوة رسول الله  لها فأسلمت وقرت عينا أبي هريرة بإسلام أمه .

قال أبو هريرة :كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله  ما أكره فأتيت رسول الله  وأنا أبكي ، قلت : يا رسول الله إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما أكره فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة ، فقال رسول الله  : "اللهم اهد أم أبي هريرة" ، فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله  ، فلما جئت فصرت إلى الباب فإذا هو مجاف ، فسمعت أمي خشف قدمي ، فقالت : مكانك يا أبا هريرة ، وسمعت خضخضة الماء ،قال : فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت : يا أبا هريرة أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ،قال : فرجعت إلى رسول الله  فأتيته وأنا أبكي من الفرح ، قال قلت : يا رسول الله أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة فحمد الله وأثنى عليه ، وقال خيرا ، قال قلت : يا رسول الله ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا ، قال فقال رسول الله  : "اللهم حبب عبيدك هذا - يعني أبا هريرة وأمه - إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين" ، فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني .

وعندها رضي الله عنها من الكرم والجود ما يجعلها مثالاً يحتذى به .
عن حميد بن مالك بن خثيم ، أنه قال : كنت جالسا مع أبى هريرة بأرضه بالعقيق ، فأتاه قوم من أهل المدينة على دواب فنـزلوا ، قال حميد : فقال أبو هريرة : اذهب إلى أمي وقل لها إن ابنك يقرئك السلام ويقول أطعمينا شيئا ، قال : فوضعت ثلاثة أقراص من شعير وشيئا من زيت وملح في صحفة فوضعتها على رأسي فحملتها إليهم فلما وضعته بين أيديهم كبر أبو هريرة ، وقال : الحمد لله الذي أشبعنا من الخبز بعد أن لم يكن طعامنا إلا الأسودان التمر والماء ، فلم يصب القوم من الطعام شيئا فلما انصرفوا ، قال : يا بن أخي أحسن إلى غنمك وامسح الرغام عنها وأطب مراحها وصل في ناحيتها فإنها من دواب الجنة ، والذي نفسي بيده ليوشك أن يأتى على الناس زمان تكون الثلة من الغنم أحب إلى صاحبها من دار مروان .

وفاتها

لم نعلم سنة وفاتها غير أنها قبل ابنها ، ومعلوم أن أبا هريرة مات سنة (59)هـ .
فرضي الله عنها وأرضاها ، ورضي عن ابنها ، وجعل جنة الفردوس مأواهم .

أسماء بنت يزيد بن السكن
خطيبة النساء

هي : أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع ، بن امرئ القيس ، بن عبد الأشهل ، بن الحارث ، الأنصارية ، الأوسية الأشهلية .
هي من المبايعات وهي ابنه عمة معاذ بن جبل .
كنيتها : أم عامر ، وأم سلمة .
محدثة فاضلة ، ومجاهدة جليلة من ذوات العقل والدين والخطابة حتى لقبوها بخطيبة النساء .

أسماء خطيبة النساء

روي عنها : أنها أتت النبي  ، فقالت : إني رسول من ورائي من جماعة نساء المسلمين ، كلهن يقلن بقولي وعلى مثل رأيي : إن الله تعالى بعثك إلى الرجال والنساء فآمنا بك واتبعناك ، ونحن معشر النساء مقصورات مخدرات قواعد بيوت ومواضع شهوات الرجال وحاملات أولادهم ، وإن الرجال فضلوا بالجمعات وشهود الجنائز والجهاد وإذا خرجوا للجهاد حفظنا لهم أموالهم وربينا أولادهم أفنشاركهم في الأجر يا رسول الله ، فالتفت رسول الله  بوجهه إلى أصحابه ، فقال : "هل سمعتم مقالة امرأة أحسن سؤالا عن دينها من هذه" ، فقالوا : بلى والله يا رسول الله ، فقال رسول الله  : "انصرفي يا أسماء وأعلمي من ورائك من النساء أن حسن تبعل( ) إحداكن لزوجها وطلبها لمرضاته واتباعها لموافقته يعدل كل ما ذكرت للرجال" ، فانصرفت أسماء وهي تهلل وتكبر استبشارا بما قال لها رسول الله  . .

قال ابن حجر في الفتح : كان يقال لأسماء بنت يزيد خطيبة النساء .
هي واحدة من النسوة الطاهرات اللاتي ضربن أروع الأمثلة في الإيمان والعلم والصبر .
أسلمت في السابقين من الأنصار على يد مصعب بن عمير ، وكانت أسماء بنت يزيد من النساء اللاتي يسألن رسول الله  عن أمور دينهن ـ لتصل إلى طريق الصواب ، وتسلك جانب الخير ، ولذلك وصفت بأنها كانت من ذوات العقل والدين .
وهي بنت عمة معاذ بن جبل الصحابي الجليل  . ويلتقي نسبها بنسب سعد بن معاذ  في جدهما امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل .
وفدت على النبي  في السنة الأولى من الهجرة ، وبايعته على الإسلام ، وكان رسول الله  يبايع النساء بالآية الواردة في سورة الممتحنة وهي قوله :يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرُجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .( )ورأى النبي  في يد أسماء بنت يزيد سوارين كبيرين من ذهب ، فقال لها النبي  : "ألقي السوارين يا أسماء ، أما تخافين أن يسورك الله بأساور من نار؟" .
فما كان منها إلا أن سارعت وبدون تردد لتنفيذ أمر رسول الله  فنـزعتهما وألقتهما أمامه .
روت أسماء بنت يزيد قالت : مرَّ بي النبي  وأنا في جوار أتراب لي ، فسلَّم علينا وقال :" إياكن وكفر المنعمين " ، تقول : وكنت من أجرئهن على مسألته ، فقلتُ : يا رسول الله ، وما كفران المنعمين ؟
قال :" لعل إحداكن تطول أيـمتها بين أبويها ، ثم يرزقها الله زوجاً ، ويرزقها منه ولداً ، فتغضب فتكفر فتقول : ما رأيت منك خيراً قط ".
ولأسماء رضي الله عنها مكانة خاصة في نفس أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فهي التي زينتها يوم زفافها على رسول الله  وأدخلتها عليه ، وأصبحت بعد ذلك تدعى أسماء عائشة أو أسماء مقينة عائشة .

أسماء المجاهدة

ولم تتوقف أسماء عن الجهاد ، فما إن أقبلت السنة الثالثة عشرة من الهجرة حتى خرجت إلى بلاد الشام لتأخذ مكانها في جيش المسلمين في اليرموك لتسقي العطشى وتضمد الجرحى ، ولم يكن عملها مقتصراً على ذلك ، بل انغمرت في الصفوف ، وقتلت يومئذٍ تسعة من الروم بعمود فسطاطها ، وعاشت بعد ذلك دهراً إلى أن توفيت في زمن يزيد بن معاوية .( )
قال عبد بن حميد أم سلمة الأنصارية هي أسماء بنت يزيد بن الموطأ شهدت اليرموك ، وقتلت يومئذ تسعة من الروم بعمود فسطاطها - عمود خيمتها – ليلة عرسها وعاشت بعد ذلك دهرا .
وقال الذهبي : أسماء بنت يزيد بن الموطأ بن رافع بن امرئ آلاف الأشهلية الأنصارية خطيبة النساء انفرد بها البخاري بحديثين شهدت اليرموك وقتلت يومئذ تسعة بعمود خبائها تكنى أم سلمة ويقال أم عامر روى عنها مجاهد وغيره .
وقصة قتل أسماء للروم ، أخرجها الطبراني عن مهاجر ، فقال : أن أسماء بنت يزيد بن السكن بنت عم معاذ بن جبل رضي الله عنهما قتلت يوم اليرموك تسعة من الروم بعمود فسطاط.
روى عنها : محمود بن محمد ، وشهر بن حوشب ، وإسحاق بن راشد وغيرهم .
توفت أسماء في السنة الثلاثين من الهجرة .
فرضي الله عنها ورحمها وأجزل لها المثوبة ، ورزق الله المؤمنين الاقتداء بها وبأمثالها . آمين .
قال ابن حجر : عن أبي داود بسند حسن عنها قالت سمعت رسول الله  يقول لا تقتلن أولادكن سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه روى عنه بن أخيها محمود بن عمرو الأنصاري ومهاجر بن أبي مسلم مولاها وشهر بن حوشب ، قال بن الموطأ : هو أروى الناس عنها وبعض أحاديثها ثم أحمد وابن سعد أنها بايعت النبي  في نسوة وفيه إني لا أصافح النساء ، وقال الترمذي بعد أن أخرج من طريق يزيد بن عبد الله الشيباني سمعت شهر بن حوشب يقول حدثتنا أم سلمة الأنصارية قالت : قالت امرأة من النسوة تعني اللاتي بايعن النبي  : ما هذا العذر الذي لا ينبغي لنا أن نعصيك فيه قال : "لا".(

خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها
المرأة التي سمع الله شكواها
من فوق سبع سماوات

صحـــابيات تخـــرجن من مدرســـة النبــــوة 7db6f43e0b

هي خولة بنت ثعلبة ، بن أصرم ، بن فهر ، بن ثعلبة ، بن غنم ، بن عوف.
وهي من الفصحاء والبلغاء .
زوجها أوس بن الصامت ، بن قيس ، أخو عبادة بن الصامت رضي الله عنهما ، أنجبت منه الربيع .
وهي التي جاءت إلى رسول الله  تشتكي زوجها وتجادله فيه ، بعد أن قال لها زوجها أوس بن الصامت عندما غضب منها : أنت علي كظهر أمي ، ثم عاد لها مرة أخرى يريدها عن نفسها فأبت ، وقالت كلا والذي نفس خولة بيده ، لا تخلص إلي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه .
فجلست بين يدي رسول الله  فذكرت له ما لقين من زوجها ، وهي بذلك تريد أن تستفتيه وتجادله في الأمر ، ورسول الله  يقول : "ما أمرنا في أمرك بشيء ، ما أعلمك قد حرمت عليه" ، وهي لشدة إيمانها تعيد الكلام على رسول الله  وتبين له ما قد يصيبها وابنها إذا افترقت عن زوجها ، وفي كل مرة يقول لها رسول الله  : "ما أعلمك قد حرمت عليه" .
ثم رفعت يديها إلى السماء وقالت : اللهم إني أشكو إليك ما نزل بي .
وما كادت أن تفرغ من دعائها حتى نزل جبريل عليه السلام على رسول الله  وتغشاه الوحي ، ثم سري عنه ، فقال رسول الله  :"يا خولة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك قرآناً ثم قرأ عليها : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ .( )
قالت عائشة رضي الله عنها :[b]تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمعُ كلامَ خولة بنت ثَعلبة ويخفى على بعضُهُ وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله  وهي تقول [/B]: يا رسول الله أكَلَ شبابي ونـثرتُ له بطني حتى إذا كَبُرتْ سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك فما برحتْ حتى نزل جبريلُ بهؤلاء الآيات :قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّه .

صحـــابيات تخـــرجن من مدرســـة النبــــوة 20e478a143

صحـــابيات تخـــرجن من مدرســـة النبــــوة 20e478a143

تآبــــــع معنــــــــآ آلجــــــزء آلثآنـــــــــــــــــي

الله يعطيك ألف خير على الموضوع